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Religiöse Mehrsprachigkeit: Warum heilige Sprachen mehr bewahren als Bedeutung

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Kaiserkult im Römischen Reich: Wo Loyalität geopfert wurde

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Zwischen Ouidah und Hollywood: Wie Vodun aus Westafrika zum westlichen Voodoo-Klischee wurde

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Gold für das Unsichtbare: Warum Reliquienbehälter zu Vertrauensmaschinen wurden

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Kulturgeschichte

Maimonides und das gefährliche Adjektiv Gottes

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Bhakti verlegte das Heilige in die Stimme: Wie Hingabe im Hinduismus Nähe, Poesie und soziale Grenzen verschob

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Missionarsliteratur wollte bekehren. Dabei schrieb sie ganze Welten um

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Interreligiöser Dialog ohne Gleichmacherei: Wie Religionen über Wahrheit sprechen können

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Im Tempel der Entscheidung: Warum Orakel antike Politik arbeitsfähig machten

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Nahtoderfahrungen: Wo Reanimation endet und Deutung beginnt

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Die Welt im Stall: Wie Krippenfiguren Glauben, Handwerk und Heimat inszenieren

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Kulturgeschichte

Ikonoklasmus: Warum Bilderstürme Herrschaft, Glauben und Erinnerung angreifen

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Das Erbe des Zoroastrismus: Wie eine alte Religion Weltbilder, Feste und Moral bis heute prägt

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Sakralarchitektur: Warum gebaute Räume Transzendenz erzeugen sollen

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Islamische Theologie im 21. Jahrhundert: Wie muslimische Denker Moderne, Menschenrechte und Tradition neu verhandeln

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Die erste Staatsreligion? Wie Ägypten, Mesopotamien und Persien Religion zur Staatsfrage machten

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Äthiopisches Christentum: Warum die Kirche in Äthiopien so anders ist

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Warum das Christentum in Äthiopien so anders ist: Ge’ez, Tabot und die Eigenwelt der Tewahedo-Kirche

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Laozi: Text, Legende und die frühe Ideenwelt des Daoismus

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Apokalyptik als Methode: Warum Endzeit-Denken quer durch Jahrhunderte immer wiederkehrt

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